अभिषेक
अभिषेक
इसके इब्रानी शब्द का मतलब है, तेल या कोई द्रव्य लगाना। किसी इंसान या चीज़ पर तेल उँडेलना या लगाना इस बात की निशानी होता था कि उसे किसी खास सेवा के लिए अलग ठहराया गया है। मसीही यूनानी शास्त्र में यह शब्द तब भी इस्तेमाल हुआ है जब स्वर्ग जाने की आशा रखनेवालों पर पवित्र शक्ति उँडेली जाती है।—निर्ग 28:41; 1शम 16:13; 2कुर 1:21.
अभिषेक के बारे में बाइबल क्या कहती हैं
तब उस ने बारह पुरूषों को नियुक्त किया, कि वे उसके साथ साथ रहें, और वह उन्हें भेजे, कि प्रचार करें” (मरकुस 3:14)।अंग्रेजी शब्द ऑर्डिनेशन (हिन्दी में अभिषेक) एक लैटिन शब्द, ऑर्डो (अनुक्रम, श्रेणी, पद) से आता है। यह शब्द बाइबिल के यूनानी या इब्रानी से नहीं आया है। लेकिन, कलिसिया की अवधारणा किसी को अधिकृत करने और उन्हें एक पवित्र उद्देश्य के लिए अलग करने के लिए पवित्रशास्त्र में पाई जाती है।
अभिषेक के गिरिजाघर-संबंधी अधिकार का एक अनुदान और एक नियुक्त कार्यालय को पदनाम का एक स्वीकृत रूप है। सुसमाचार सेवक के लिए कलिसिया की मान्यता है कि एक आदमी को सुसमाचार सेवक के पद के लिए अलग किया गया है (निर्गमन 19:22)। यह एक पेशेवर लाइसेंस की तरह है, जो स्व-नियुक्त व्यक्तियों से लोगों की रक्षा करने के लिए सेवारत है जो कलिसिया के लिए बोलने का दावा करेंगे लेकिन जो काम करने के लिए कलिसिया के प्राचीनो की सहमति से अधिकृत नहीं हैं।
यीशु ने सेवकाई के लिए उसके शिष्यों को ठहराया और आशीष दी “तुम ने मुझे नहीं चुना परन्तु मैं ने तुम्हें चुना है और तुम्हें ठहराया ताकि तुम जाकर फल लाओ; और तुम्हारा फल बना रहे, कि तुम मेरे नाम से जो कुछ पिता से मांगो, वह तुम्हें दे” (यूहन्ना 15:16)।
बाइबल पौलूस और बरनबास के अभिषेक की भी बात करती है (प्रेरितों के काम 13:1,2); अन्य प्राचीनों द्वारा तीमुथियुस का अभिषेक (1 तीमु 4:14; 2 तीमु 1:16) यह हमें बताता है कि किसे प्राचीन बनना चाहिए (1 तीमु। 3: 1-6) और हमें किसी भी आदमी को समय से पहले अभिषेक न करने की चेतावनी देता है (1 तीमु 5:22)।
बाइबल के अनुसार हर योग्य व्यक्ति को सेवकाई के लिए ठहराया नहीं जाता है। पुराने नियम में, परमेश्वर ने उसके समान योग्य भाइयों में से दाऊद का चयन किया (1 शमू 16: 5–13)। नए नियम में, मत्तिय्याह और यूसुफ समान रूप से योग्य पुरुष थे, लेकिन परमेश्वर ने मत्तिय्याह को अभिषेक करने के लिए चुना (प्रेरितों के काम 1: 21–26)। और पौलूस, बरनबास, शिमोन, लूकियुस और मनाहेम ऐसे ही योग्य पुरुष थे, लेकिन परमेश्वर ने पौलूस और बरनबास का चयन किया (प्रेरितों के काम 13: 1, 2)।
हाल ही में कुछ लोगों ने सवाल उठाया है: क्या स्त्रियों का अभिषेक किया जाना चाहिए? बाइबल सिखाती है कि स्त्रियों को पुरुषों के अधिकार के लिए प्रस्तुत करना चाहिए। लेकिन इसका मतलब असमानता नहीं है। मसीह ने पिता को प्रस्तुत किया, फिर भी वह मूल्य और सार में पिता के बराबर है। “सो मैं चाहता हूं, कि तुम यह जान लो, कि हर एक पुरूष का सिर मसीह है: और स्त्री का सिर पुरूष है: और मसीह का सिर परमेश्वर है” (1 कुरिन्थियों 11:3)। शास्त्र सिखाता है कि मनुष्य को मसीह को अपना प्रभु और स्वामी मानना है; स्त्री को यह स्वीकार करना आवश्यक है कि घरेलू जीवन में उसे पुरुष के मार्गदर्शन और संरक्षण में रखा गया है; मसीह को, परमेश्वर को प्रधान के रूप में पहचानने के रूप में दर्शाया गया है। इस प्रकार, शास्त्र के अनुसार, स्त्रियों को ऐसे पदों को धारण करने से मना किया जाता है जिसमें पुरुषों पर आधिकारिक शिक्षा या अधिकार शामिल होता है (1 तीमु 2: 11–15)।
